Tommyknocker – Cornualles - Inglaterra / Colorado – Estados Unidos.



Una tradición minera inglesa que ganó fuerza y se reinventó en América fue la del Tommyknocker, traída las minas de oro y plata del Estado de Colorado por los inmigrantes ingleses a fines del siglo XIX.


Naturaleza del Tommyknocker

De entrada hay dos vertientes sobre que es un Tommyknocker, tal vez coexistan y sea una denominación común para cualquier ser sobrenatural que exista en una mina y golpetee, o tal vez se nieguen entre sí, es algo bastante debatido todavía hoy:

1 - La menos popular dice que son los fantasmas de los mineros (“Tommys” en la jerga) que murieron bajo derrumbes en lugares perdidos de las minas: en caso de tener libre un brazo, el modo tradicional de llamar a los posibles rescatistas es golpeando con el pico (“knocking”) la piedra cercana. De muertos, ese golpeteo que continúan haciendo, furiosos por haber muerto sin rescate, es el que lleva a los vivos a las zonas peligrosas de la mina, donde pueden caer en abismos profundos o bajo un derrumbe de un momento a otro.

2 – La versión más aceptada y “canónica” dice que los Tommyknockers son criaturas similares a duendes, bajitos, de unos 60 cm de alto, con camisas coloridas, rostros enrojecidos, cabezones y de rostro amable y viven en las grietas de las minas. Casi nunca visibles, se los oye a menudo cantando y picando. De esta versión “faérica” (en contraposición a la “espiritista” que antes puse) existen dos clases de Tommyknockers:

- Los que no son tan amigables con los mineros y les juegan bromas como arrojarles las luncheras a las grietas profundas, gastarles o robarles las velas y lámparas y esconderles los picos y las palas.

- Los que son amigos de los mineros. Estos Tommyknockers les ayudan a encontrar las vetas más ricas de mineral a los mineros guiándolos por la dirección donde están al golpetearlas (“knocking” – de ahí el nombre en esta versión) con sus picos. Pueden salvar las vidas de los mineros, como una leyenda que cuenta que un minero fue arrastrado de un pozo de agua por unas manos misteriosas, mientras que justo donde acababa de estar cayeron unas piedras que lo hubieran matado.


Relación de los mineros con los Tommyknockers

Los mineros nunca maltrataban a los Tommyknockers, ni siquiera a los más jodones, porque a pesar de ser molestos en algunos casos, eso no evitaba que les advirtieran de la posibilidad de un daño o un peligro haciendo crujir las maderas, moviendo el equipamiento o haciendo caer algunas piedritas.

Algunos inclusive dejaban pedacitos de su almuerzo por el camino, para atraerse el buen humor de los Tommyknockers y la suerte que esto traía, costumbre que continúa en algunos lugares de Colorado, donde hasta les han dedicado cervezas artesanales, varias baladas, cuentos y suspersticiones…

Elfos - Paises Nordicos (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia).



El dios Frey, señor de los elfos de la luz.
El héroe Völundr el Herrero, el 'señor/sabio de los elfos' (vísi álfar), a veces relacionados con los enanos, apodados 'elfos oscuros' (dökkálfar).Las descripciones más tempranas preservadas de los elfos provienen de la mitología nórdica. En nórdico antiguo eran llamados álfar (singular, caso nominativo: álfr), y a pesar de que no existen descripciones más antiguas o contemporáneas, la aparición de seres etimológicamente relacionados a los álfar en varios folklores posteriores, sugiere fuertemente que la creencia en elfos era común entre todos los pueblos germánicos, y que no sólo se limitaba a los antiguos escandinavos.

A pesar de que el concepto en sí mismo nunca está definido claramente en las fuentes existentes, los elfos parecen haber sido concebidos como seres humanoides poderosos y hermosos. Nunca se han registrado mitos sobre los elfos. Varios hombres famosos parecen haber sido elevados al rango de elfos luego de su muerte, como el rey Olaf Geirstad-Elf. El héroe herrero Völundr (o Völund) es identificado como 'señor, líder, o sabio de los elfos' (vísi álfa, de víss, certero, sabio) en el poema Völundarkvida. Un segundo título de Völundr es más oscuro: álfa ljóði, donde la raíz apunta a la expresión poética ljóðr o lýðr, "un pueblo, gente, hombres". Este título se ha interpretado como "líder de los álfar", pero más probablemente como "uno del pueblo de los álfar", indicando que Völundr es uno de ellos y no simplemente un humano. En la Saga de Thidrek una reina humana se sorprende al descubrir que el amante que la embarazó es un elfo y no un hombre. En la Hrólfs saga kraka un rey llamado Helgi viola y embaraza a una elfo mujer vestida de seda.

Consecuentemente, la cruza entre elfos y humanos es posible en la antigua creencia nórdica. La reina humana que tuvo un amante elfo dio a luz al héroe Högni, y la elfo mujer que fue violada por Helgi dio a luz a Skuld, quien se casó con Hjörvard, el asesino de Hrólfr Kraki. La Hrólfs saga kraka agrega que ya que Skuld era medio-elfo, era muy habilidosa en la hechicería (seid), y a tal punto que era casi invencible en la batalla. Cuando sus guerreros caían, ella los levantaba nuevamente para que continuaran luchando. La única manera de derrotarla era capturarla antes de que pudiera convocar a sus ejércitos, que incluían guerreros élficos.

Hay también declaraciones en la Heimskringla y en la Þorsteins saga Víkingssonar de una línea de reyes locales que gobernaron Álfheim, que se correspondía con la provincia moderna sueca de Bohuslän y la provincia noruega de Østfold, y ya que tenían sangre élfica, se decía que eran más hermosos que la mayoría de los hombre.


La tierra gobernada por el rey Alf era llamada Alfheim, y toda su prole está relacionada a los elfos. Eran más hermosos que cualquier otra persona... El último rey es llamado Gandalf.

Además de estos aspectos humanos, se los describe como seres semi-divinos asociados a la fertilidad y el culto a los ancestros. De esta forma, la noción de elfo se asemeja a la creencia animista en espíritus de la naturaleza y de los muertos, común a casi todas las religiones humanas; lo que también se corresponde con la antigua creencia nórdica en dísir, fylgjur y vörðar (espíritus seguidores y protectores). Como los espíritus, los elfos no estaban atados a limitaciones físicas y podían atravesar paredes y puertas, tal como sucede en Norna-Gests þáttr.

El historiador islandés Snorri Sturluson se refiere a los enanos (dvergar) como "elfos oscuros" (dökkálfar) o "elfos negros" (svartálfar); pero es incierto si esto refleja la creencia escandinava en su conjunto. Se refiere a otros elfos como "elfos de la luz" (ljósálfar), lo cual se ha asociado a la conexión de los elfos con Frey, el dios del sol (de acuerdo a Grímnismál, Edda poética). Snorri describe las diferencias de los elfos de esta manera:


"Allí [en el cielo] hay un lugar que es llamado Hogar de los elfos (Álfheimr). Las personas que viven allí son llamadas elfos de la luz (Ljósálfar). Pero los elfos oscuros (Dökkálfar) viven bajo la tierra, y no se asemejan en apariencia a ellos - y tampoco se asemejan en la realidad. Los elfos de la luz son más brillantes que la apariencia del sol, pero los elfos oscuros son más negros que la oscuridad en sí." (Snorri, Gylfaginning 17, Edda prosaica)

Mayor evidencia de la presencia de elfos en la mitología nórdica proviene de la poesía escáldica, la Edda poética y de las sagas legendarias. En ellas, los elfos están relacionados con los Æsir, particularmente por la frase común "Æsir y los elfos", que presumiblemente signifique "todos los dioses".

Algunos eruditos han comparado a los elfos con los Vanir. Pero en Alvíssmál (Dichos de Alvíss), se considera a los elfos como seres distintos de los Vanir y los Æsir, como se revela por una serie de nombres comparativos en los cuales se da las propias versiones de varias palabras para los Æsir, los Vanir, y los elfos como reflejo de sus preferencias raciales individuales. Es posible que estas palabras marquen una diferencia de estatus entre los mayores dioses de la fertilidad, los Vanir, y los menores, los elfos. La Grímnismál cuenta que el Van Frey era el señor de Álfheim (mundo de los elfos), y hogar de los elfos de la luz. La Lokasenna cuenta como un gran grupo de Æsir y elfos se habían reunido en la corte de Ægir para un banquete. Había presente varios sirvientes de los dioses, como Byggvir y Beyla, que pertenecían a Frey, señor de los elfos, que eran probablemente elfos en sí, ya que no eran contados entre los dioses. Se mencionan también otros dos sirvientes, Fimafeng (asesinado por Loki) y Eldir.

Un poema de cerca de 1020, el Austrfaravísur (Versos de viajes al este) de Sigvat Thordarson, menciona que, como cristiano, se le negó la entrada a una residencia pagana, en Suecia, porque se estaba llevando a cabo un álfablót (sacrificio a los elfos). Sin embargo, no se tiene más información confiable sobre a lo que un álfablót implica, pero como otros blóts, es probable que incluyera ofrenda de alimentos.

Redcap - Inglaterra/Escocia




El Redcap (Gorro Rojo) es una especie de goblin (aunque dependiendo de la fuente también puede ser un duende, un elfo o un enano) del folklore de Inglaterra del Norte y Escocia, y su "presencia" es mucho más notable por la zona de la frontera entre las dos regiones.

Parecen ancianos de contextura correosa, con garras en sus extremidades superiores, botas de hierro, un gorro rojo y jabalinas de punta ancha. Se mueven a gran velocidad a pesar de sus botas pesadas y de hecho según la tradición no se puede alcanzar a un Redcap y menos dejarlo atrás corriendo. También son extremadamente fuertes y con mucha puntería a la hora de arrojar sus jabalinas.

Son malvados y habitan en las ruinas de castillos y abadías abandonadas y (con mucha frecuencia) al viajero que pretenda pasar la noche en ellas, o pase por las inmediaciones en parte por placer y en parte por necesidad. Una vez que la víctima ha sido cazada, el Redcap arrastrará el cadáver hasta su refugio, donde beberá algo de la sangre, pero usará la mayor cantidad de ésta para teñir de rojo su gorro y mantenerlo húmedo, ya que si se seca morirá.

Aunque existen algunas versiones de Redcap que, a pesar de mantener estos rasgos, son algo más "humanitarios", como el caso del que vive en el sótano del castillo de Grantfully, que recompensa con fortuna y predicciones del futuro al humano que lo llegue a ver o lo llegue a oír.

Barghest - Inglaterra



El Barghest es un sabueso fantasmal negro que ronda Cornualles y el norte de Inglaterra como un presagio de muerte o desgracia, aunque a veces se lo ha asociado a un oso espectral negro (y de hecho una variante de “Barghest” es “Bear-ghest”, sugiriendo todavía más éste otro animal)…y si ese es el caso, debe ser una tradición bastante antigua ya que los osos han estado extintos desde hace siglos en Inglaterra. En el caso de ser un sabueso negro, se lo asocia a Satán ya que en Inglaterra el perro es un animal emparentado con las brujería, siendo muchas veces un perro, y no un gato, el demonio familiar de una bruja…

Generalmente se cree que encontrarse uno significa morir en el término de un año, los habitantes de Suffolk creen que el Barghest es inofensivo si no se lo molesta. En Devon, sin embargo, hasta mencionarlo da mala suerte.

Su movimiento es silencioso, y quienes se lo han encontrado sienten su aliento helado en sus cuellos. Sus garras no marcan el suelo ni dejan ningún tipo de rastro. Merodea por zonas rurales. Generalmente aparecen en los caminos, pero también en marismas y cementerios, siempre rodeado de neblinas, como si se manifestara cuando el clima se lo permite…apareciendo con las tormentas. Los registros modernos (porque la creencia en el Barghest sigue muy vigente en la campiña) por lo general lo describen corriendo a la par del auto con el testigo en cuestión, a lo largo de la ruta, en zonas desoladas o saltando en dirección al testigo para después desaparecer enseguida.

Generalmente aparece la noche de los Domingos y su aparición respira fuego y corre a lo largo de los campos para desaparecer de un salto…haciendo caer de los acantilados a cualquier idiota que decida perseguirlos.


Denominaciones y naturalezas

Si bien “Barghest” es el término genérico que designa a una especie de espíritu feral que asuela la campiña inglesa, aunque cada zona tiene su propia manera de llamarlo y sus propios atributos…llegando quizás a haber más de un tipo en vez de tratarse de un único espectro:

- En Lancashire se lo conoce por Shriker (por “shriek”, chillido) por como se lamenta cuando está invisible.

- Otra variante es llamarlo Trash (basura) por el sonido que hace algunas veces al moverse, como si estuviera pisoteando carroña.

- En otras zonas se lo conoce como Black Shuck. Con la denominación de Black Shuck el Barghest es negro y del tamaño de un carnero. Sus ojos parecen de fuego y su color varía del verde al rojo o al amarillo. A veces puede aparecer decapitado, aunque sus ojos siguen flotando donde debieran estar si hubiera una cabeza presente.

- Otra denominación/subespecie de Barghest es el de Whisht Hound. El Whist Hound persigue las almas de los niños que no hayan sido bautizados. Según otra versión, los Whist Hounds en realidad son las almas de esos niños muertos sin bautizar que regresan buscando a sus padres.

- Otras denominaciones, aunque no tan localizadas o con cualidades particulares como para diferenciarlos de otros tipos de Barghest son: The Hateful Thing (“La Cosa Odiosa”, como para no atraer la mala suerte al nombrarlo directamente), Old Shuck (“Viejo Shuck”), Black Dog of Torrington (“Perro Negro de Torrington”), Galleyrot, The Churchyard Beast (“Bestia de Patio de Iglesia”, en referencia a algunas tradiciones en las que aparece atacando a los fieles durante la misa), Swooning Shadow y The Shug Monkey.

Anchimallén - Mitología Mapuche, Chile



Criatura perteneciente a la mitología mapuche.
Es descrito como un ser pequeño que se transforma en una esfera que emite una radiante luminosidad como si se tratara de una centella. Posteriormente los cronistas los asimilaron con los Duendes, describiéndolos también como seres con la forma de un enano de sexo indeterminado, con la altura y grosor de un niño de pocos meses.



Las leyendas se refieren a los Anchimallén como unas llamas ligeras y fugitivas con la forma de pequeños niños, las cuales aparecen repentinamente para luego desvanecerse también en cuestión de segundos. Suelen presentarse ante las personas generalmente como "esferas de fuego", las cuales en el día se pueden ver, pero no brillan; característica que solo revelan en la noche. Igualmente se cuenta que en los sectores donde vivirían varios Anchimallén, en las noches algunas veces suelen pelearse entre si; pelea que se observa como dos bolas de fuego que vuelan a pocos metros del suelo y que chocan entre ellas liberando chispas.
Se dice que se les escucharía como el llanto de un bebe recién nacido, y si alguien lo viera de muy cerca; el Anchimallén utilizaría su luz para confundir y desorientar, dejando aturdido momentáneamente a la persona; o incluso dejándola ciega o enferma de la vista. La misión del Anchimallén es la de proteger y obedecer a su dueño haciendo el bien o el mal; según los deseos de quién lo controla.

Así, el Anchimallén actuaría como un ser benéfico, si este es criado por los mapuches para cuidar sus animales o sus bienes, defendiendo valientemente lo que cuida cuando alguien trata de robar lo que se le encomendó vigilar. Por ello sería un ser valioso dado de generación en generación, para ser utilizado para atraer riquezas y fortunas. Igualmente se menciona que cuando el Anchimallén aparece de color rojo, los Mapuches interpretan ese suceso como la muerte de un gran personaje.

En cambio, si el Anchimallén actuara como un ser maléfico, se dice que estos habrían sido creados por un Calcu (persona que practica el mal), que por diversos motivos no posee un poderoso espíritu Wekufe ( espiritu dañino), y requiere un sirviente sobrenatural; con el fin de utilizarlo para sus fines y convertirlos en su protectores. El calcu los crearía a partir de los restos mortales perteneciente a una niña o un niño que murió de una forma repentina. Después de ser sepultada sería desenterrada y a partir de sus huesos, sus restos son transformados y vueltos a la vida por el calcu; siendo la nueva criatura formada posteriormente alimentada debajo de una olla llena de sangre humana, escuchándose en el proceso un canto lastimero semejante al de un niño recién nacido.
Debido a las cualidades que posería el Anchimallén, es que también se cuenta que hay personas codiciosas que pagarían mucho dinero a los Calcus, para poder lograr tener un Anchimallén. Igualmente se dice que incluso hay personas que los roban, al seducirlos con los alimentos que le gustan al Anchimallén; colocando miel, sangre o leche, y a que de esto se alimentan, en lugar que se quiere que este ser cuide. Por ello, para evitar el robo, los Anchimallén siempre deben estar bién alimentados. Esto además ha originado el dicho de que "por goloso pierde la vida el anchimallen"; ya que si sus verdaderos dueños son calcus, al enterarse de la negligencia de su sirviente, los castigarían con la muerte.
Igualmente en la tradición popular criolla, se dice que para ahuyentarlos hay que hacer ruidos metálicos con las espuelas u otros objetos, para así evitar una futura desgracia.

Lemures - Antigua Roma



El Lemur (plural Lemures) era la sombra de los muertos que en vida fueron especialmente malvados, o que sencillamente están perturbados como para descender al reino de Plutón. También conocidos como Larvae ("máscara" en latín, en referencia a su manto de sombras) en la mitología latina, son espíritus ("manes" es el término para las almas de los muertos que perduran por el mundo independientemente de como se porten) que la mayoría de las veces vagan vengativos por los caminos del Lacio por haber carecido de una tumba apropiada, por los ritos funerarios, o por el hecho de carecer una lápida que los reconozca como muertos, y por tanto como merecedores de ofrendas votivas...que de poseer tal vez los volviera más benévolos o al menos los haría descansar.

Los Lemures no tenían una forma bien definida fuera de ser sombras de muertos, y por eso estaban asociadas a la oscuridad y al miedo a lo que habita en ella. En las eras Republicana e Imperial, los días 9, 11 y 13 de Mayo estaban dedicados a aplacar a los espíritus de la casa o de la familia en las ceremonias de la Lemuralia. En la Lemuralia el Paterfamilias (el cabeza de la familia) se levantaba a medianoche y vagando por la casa tiraba hacia atrás suyo en su paso porotos negros, sin mirar hacia atrás, porque se suponía que los Lemures estarían justo a sus espaldas alimentándose de ellos. Era una ceremonia aterradora más bien, ya que si los Lemures no estaban satisfechos con las ofrendas se les podrían aparecer a la familia. La única forma de hacerlos escapar si esto fallaba (momentáneamente y no de una manera anual como con el ritual de la Lemuralia) era golpear ruidosamente cualquier recipiente de bronce que hubiera por la casa.

LOBOS DE TOLKIEN



Huargos: o lobos salvajes son una raza de criaturas feroces que habitaban la Tierra Media. Por lo general eran aliados de los Orcos o Trasgos, a quienes les permitían montar sobre sus espaldas en la batalla, ya que eran sumamente eficaces contra la caballería, pues los caballos les temían y los jinetes de huargos quedaban bastante bajos como para acuchillar sus vientres, derribando a los jinetes que eran atacados posteriormete por el lobo. Fueron uno de las razas que participaron en “La Batalla de los Cinco Ejercitos” (El Hobbit). El Huargo entiende una lengua rudimentaria propia, por ende pueden hablar. Es probable que desciendan de los hombres lobo de Draugluin de la Primera Edad.




Draugluin: “El Lobo Gris” fue el primer Hombre Lobo, progenitor y señor de la raza de licántropos. Vivía con su maestro Sauron. Durante las Guerras de Beleriand, Draugluin y la mayor parte de su raza vivieron en Tol-in-Gaurhoth o "Isla de los licántropos" a las órdenes de Sauron. Draugluin mandaba a sus licántropos una y otra vez contra las fuerzas de los elfos. Durante la Búsqueda del Silmaril, la princesa Lúthien, con Huan, el Perro Lobo de los Valar, desafió a Draugluin, y éste entabló combate con Huan en el puente de Tol-in-Gaurhoth. Al final fue vencido por Huan y se alejó a rastras para ir a morir a los pies de Sauron.



(Carcharot y Huan)

Carcharot: "Fauces Rojas" en sindarin, y también es llamado Anfauglir, "las quijadas de la sed" es el gran lobo custodio de las Puertas de Angband. Es el lobo más grande de todos los tiempos y un descendiente de Draugluin, el padre de los licántropos.
Morgoth en persona crió a Carcharoth, alimentándolo con la carne viva de elfos y de hombres y dotándolo de veneno y fuego. Tuvo que dejar pasar a Beren y a Lúthien a Angband, porque Lúthien lo durmió, pero cuando salieron le arrancó a Beren la mano con el Silmaril. La joya élfica ardió dentro de él y, enloquecido de rabia y dolor, echó a correr y asoló el país. El y Huan, el perro-lobo de los Valar, se mataron el uno al otro. Posteriormente se le extrajo desde su interior el Silmaril

She

El Coquena, también conocido como Yastay o Llastay, es un ser mitológico de los Diaguitas presente en el norte de Argentina y Chile.
Sus descripciones varían, pero se le describe como un hombre pequeño, con barba, poncho tejido, gran sombrero y un collar de viboras.
Es el protector de los animales de los cerros en particular de las vicuñas. Premia a los buenos pastores con piezas de plata u oro y castiga a los cazadores inescrupulosos en especial a los que cazan con armas de fuego.
Es el hijo de la Madre Tierra, Pachamama, llamado también el mago coquena, guardián de las majadas, tropero de las nubes, tejedor de brumas y nieves, sembrador de tormentas, musico de arroyos y rios.
Como protector de las vicuñas a él se le debe pedir permiso y dejar ofrendas antes de cazarlas.
Raras veces suele aparecer con un aspecto antropomórfico siendo más habitual que se presente en forma de vicuña. Suele asistir en sueños a la gente que pasa hambre dándole la ubicación de las manadas sin crías para que pueda el hambriento ir a cazar. Se dice además que seria también guardián del tesoro incaico. Equivocadamente, con posterioridad sería también descrito como un duende en la cultura popular.

Meniñeiros - Galicia/Asturias, España



Hay un buen debate entre los folcloristas sobre si los Meniñeiros, de origen celta, cuentan como duendes o como una subespecie de elfos. De una forma u otra, son un grupo atípico de criaturas fantásticas, ya que a diferencia de otros tipos de duendes (o elfos), éstos no se ocupan de molestar a los humanos, o de representar fuerzas elementales o simplemente viven borrachos; los Meniñeiros dedican su tiempo a hacer felices a los niños a los que admiran y quieren porque los ven tan chiquitos como lo son ellos (sienten gran afición hacia todo lo que es en miniatura).

Los Meniñeiros son muy queridos en Galicia, y en Cantabria se los conoce como Cuines, aunque también hay versiones que insisten que son primos, aunque su trato hacia los chicos es bastante similar.

Ghoul – Arabia, Cercano Oriente



El ghoul (derivado de la palabra ghul), un ser que que ha llegado a nosotros principalmente por los juegos de rol y los libros de espada y brujería, es una abominación que merodea por los cementerios para devorar los cadáveres.

La referencia más “occidental” (en un sentido de accesibilidad), además de antigua, está en :as Mil Y Una Noches, en la historia de una pareja recién casada…el marido, sorprendido porque su mujer desaparece todas las noches, la sigue en una ocasión. Finalmente, la encuentra en el cementerio, junto a otra mujer, comiéndose a un muerto recién enterrado. Cuando la confronta a la otra noche con lo que vió, la mujer lo convierte en un perro y lo intenta comer. Finalmente, tras unas cuantas vueltas, el marido vuelve a su forma humana y convierte al ghoul en una yegua.

Más allá de que no se menciona en ninguna otra historia sobre los poderes mágicos de un ghoul para convertir en animales a las víctimas , o sobre si pueden habitar entre humanos (generalmente se los muestra habitando yermos o cementerios, bestiales), la propia naturaleza del ghoul es algo que se discute, sin saber si es un ser vivo abominable, un ser no-muerto que se mantiene con carne y sangre humanas, o si es un demonio (ya que el arábigo “ghul” es un modo de decir “demonio”) que poseyendo (o no) un cuerpo, se alimenta de cadáveres.

Otras versiones se refieren al ghoul como un tipo de djinn (genio) malvado, que es cambiaformas y habita en el desierto. Toma la forma de una hiena para atraer a los viajeros incautos y después devorarlo. También roba bebés para comerlos, y cuando devora a un muerto, lo hace tomando la apariencia del muerto anterior que comió.

El término ghoul ha adquirido otros significados…aparte del “glotón” que se le ha dado en el árabe original (porque suenan parecidos y porque el ghoul es glotón por naturaleza), también se usa para referirse a un ladrón de tumbas o alguien con un interés obsesivo y extremo por todo lo referente a la muerte.